La période des chars:

Pour H.Lhote, cette période est indubitablement bovidienne tardive car les figurations des chars existent toujours dans un milieu bovidien, ils ne sont jamais accompagnés d'homme ou d'animaux, ce qui pose un problème de connaître l'animal utilisé pour les tirer.
De son côté, G.Camps a constaté que ces chars au Sud Marocain et même dans l'ensemble du Maghreb ne sont pas destinés ni au transport ni à la guerre, ils témoignent du prestige de quelques personnages ou d'un groupe particulier. On suppose aussi qu'ils ne sont que des signalisations routières gravées par des voyageurs au passage afin de repérer leur route pour faciliter leur retour ou pour guider d'autres voyageurs.
Mais la découverte de huit chars gravés au site de Tircht (Assif n Tmanart) par O. du Puigaudeau et M.Senones «apporte un nouvel argument en faveur de la théorie de R.Mauny qui fait passer une de ses pistes de chars par l'Oued Tamanart». Sachant que « ...R.Mauny a établi le tracé du parcours occidental de ces chars depuis Figuig, 142 jalonnent une route qui passe par Taouz, Foum El Hassan, le Zemmour, l'Adrar Tmar, le Tagant, le Dhar Tichit, Walata et aboutit au Mali, à Tondia prés de Goundam. Un embranchement reliait à l'Atlantique le carrefour de oued et de pistes de Foum El Hassan, par Douroudi, Timguilcht et Tafraout, sa tête de ligne est à Biougra...». Mais G.Camps a critiqué fortement quelques cartes qui essaient de tracer des routes des chars surtout dans des régions montagneuses difficiles à traverser.
Par contre R.V.Valleverdu croit que les chars de Tata accompagnent le parcours occidental dirigeait vers les régions Subsahariennes au milieu du I millénaire avant J.C.
«Les Ait Ou Mribet n'ont pas perdu tout souvenir des Carthaginois, qu'ils appellent Fniks, Phéniciens. Une de leurs traditions leur attribue la construction de l'Agadir au sommet de la montagne...c'est pourquoi, disent-ils on l'appelle encore Agadir n Fniks...Ces Carthaginois ayant remonté le Drâa dans leurs conges, venaient dans l'intérieur pour échanger ce que nous appellerions leur pacotille de traite -céramiques, verroteries, étoffes et parfums- contre des céréales, de l'huile, des peaux de bêtes sauvages et surtout l'ivoire des éléphants et les cornes de rhinocéros...».
On croyait aussi que ce parcours occidental était très important que le parcours oriental qui passait par Tassili. Il pourrait être le même parcours qui serait utilisé avec des chameaux avant l'arrivée des arabes au VII siècle après J.C.

1. La période des chasseurs :
   
2. La période bovidienne :
   
3. La période chevaline :
   
4. La période libyco-amazigh :
   
5. La période camélienne :